Prinsip Etika Lingkungan

      Terdapat 9 prinsip etika lingkungan hidup yang dapat digunakan sebagai landasan dalam pengelolaan lingkungan yaitu:
(1) Sikap hormat terhadap alam
(2) Tanggungjawab terhadap alam
(3) Solidaritas Kosmik
(4) Kasih dayang dan kepedulian terhadap alam
(5) Tidak mengganggu/usil terhadap alam
(6) Hidup sederhana dan selaras alam
(7) Sikap adil
(8) Demokrasi
(9) Integritas moral
     Penegakan etika lingkungan ini sama halnya memberikan prioritas terhadap kelestarian keanekaragaman hayati seperti sama halnya para masyarakat tradisional yang teguh memegang budayanya, hidup harmonis dengan alam dalam kurun waktu lama. Dalam bidang pertanian teknilogi budidaya yang diterapkan oleh masyarakat lokal di Indinesia cukup beragam sesuai dengan karakter lingkungannya, tidak bersifat satatis melainkan dinamis sehingga menyangga kebutuhan pangannya selama berabad-abad.

sumber: Prof. Dr. Sugiyarto, M.Si

Landasan Moral yang harus dibangun manusia untuk mengelola Keanekaragaman Hayati

Efisiensi dan efektifitas pengelolaan keragaman hayati dapat terwujud bila didasarkan pada keleluasaan pemahaman karakter keragaman hayati serta adanya kebersamaan di atas nilai-nilai keadilan menuju kesejehteraan bersama umat manusia. Untuk itu dibutuhkan sebanyak-banyaknya suber-sumber informasi keragaman hayati dan sistem pengelolaannya sebagai acuan dalam penentuan kebijakan. Terdapat 5 landasan moral yang harus dibangun manusia dalam pengelolaan keanekaragaman  hayati yaitu:
(1) Setiap spesies memiliki hek untuk hidup dan tergantung satu sama lain.
(2) Manusia bertanggung jawab sebagai penjaga bumi dan bertanggungjawab kepada generasi yang akan datang.
(3) Menghargai kehidupan manusia sama halnya menghargai keanekaragaman hayati.
(4) Alam memiliki nilai spiritual dan estetika yang melebihi nilai ekonominya.
(5) Keanekaragaman hayati dibutuhkan untuk memahami sejarah kehidupan. Berbagai kelompok agama, kepercayaan, dan budaya juga sepakat memberikan penguatan bahwa keanekaragaman hayati merupakan
bagian dari perintah Tuhan untuk dikerjakan dalam rangka pengabdiannya.


sumber: Prof. Dr. Sugiyarto, M.Si

Prinsip-prinsip yang Terkandung dalam Ajaran Budaya Bercocok Tanam

(1) Dalam bercocok tanam harus memperhatikan musim/cuaca yang tepat; Indonesia memiliki pergantian musim dan cuaca sehingga apa yang ditanam di musim kemarau, penghujan atau masa peralihan hendaknya berbeda. Perubahan jenis dan bercocok tanam akan turut menjaga kelestarian fungsi dari lahan yang tersedia, disamping menjamin tetap tingginya produksi komoditas tanaman.
(2) Pilih jenis/varietas tanaman yang tepat tempat dan waktu; tanaman utama adalah penghasil makanan pokok, tetapi jangan hanya satu jenis saja misalnya padi saja atau jagung saja. Perlu juga dihargai jenis-jenis penghasil karbohidrat lainnya misalnya ubi-ubian, sagu, dll.karana masing-masing wilayah dan musim memiliki kecocokan terhadap tanaman yang dibudidayakan.
(3) Jangan ada pola tanam monokulturdalam ruang dan waktu; dalam satu masa tanam hendaklah ditanam lebih dari satu jenis tanaman untuk berbagai kepentingan hidup manusia baik pangan, sandang, papan, dan kepentingan lainnya.
(4) Jaga keanekaragaman tanaman seperti profilhutan; untuk meningkatkan efisiensi penggunaan sumberdaya alam berupa cahaya yang melimpah, ketersediaan air serta menjaga kesuburantanah, pola tanam yang diterapkan hendaknya mencontoh profil hutan, ada yang pohon, herba, merambat, dll sehingga terjamin keanekaragaman hayati termasuk untuk kehidupan berbagai jenis binatang serta keberlanjutan sistem produksi dalam jangka panjang. Teknologi  budidaya yang dikembangkan pun harus disesuaikan dengan kesesuaian waktu dan ruang serta kebutuhan hidup/budaya masyarakatnya.

sumber: Prof. Dr. Sugiyarto, M.Si

Melestarikan Keanekaragamn Hayati

  Dalam kesempatan kali ini saya menyampaikan macam-macam upaya guna untuk melestarikan keanekaragaman hayati. Sebagian diantaranya yaitu:

 (1) Tradisi Menanam Pohon

     Salah satunya adalah menanam berbagai jenis pohon misalnya pohon beringin yang memiliki nilai yang sangat tinggi, diantaranya untuk konservasi air dan sebagai habitat berbagai satwa liar terutama kelompok burung. berbagai jenis pohon langka juga sering di tanam antara lain: kepel, sawo kecik, sala dan lain sebagainya.

 (2) Tradisi Grebek

     Tradisi ini biasanya di lakukan oleh keraton pada tanggal dan bulan tertentu. Dalam upacara grebek diantaranya menajikan gunungan terdiri dari berbagai macam jenis makanan tradisional dan buah-buahan yang diberikan kepada rakyat.tradisi ini memiliki makna yang besar bagi pelestarian ragam makanan khas/lokal yang dibuat dari produksi tanaman lokal. Pelestarian jenis-jenis makanan lokal memiliki andil besar bagi keragaman jenis tanaman budidaya lokal.

 (3) Tradisi bebedat

     Tradisi bebedat keluarga raja didaerah hutan mengisyaratkan tradisi ilmiah untuk mengenali kekayaan alam yang tersedia, membatasi populasi flora-fauna yang cenderung dominan untuk menciptakn keseimbangan alam, melakukan koleksi berbagai plasma nuthfah yang cenderung langka untuk dipalihara di lingkungan pesanggrahan yang sering dibangun di dekat tempat bebedat.

 (4) Pelestarian situs-situs keramat

     Tindakan pengeramatan tempat ataupun benda keramat ini ternyata mempunyai andil yang besar dalam melestarikan berbagai jenis kekayaan hayati. Dengan status keramat maka masyarakat tidak berani untuk mengeksploitasi secara sembarangan sehingga keberadaannya dapat terjaga. Sebagai contoh misalnya pengeramatan burung jalak lawu/gading di gunung lawu mampu mendukung konservasi jenis burung tersebut. fenomena ini jega dapet dijadikan rujukan bahwa penanaman jenis tumbuhan langka untuk tujuan konservasi sebaiknya dilakukan ditempat-tempat keramat, misalnya di taman makam.




Sumber: Prof.Dr.Sugiyarto, M.Si